mid,冰雪奇缘美容装扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版

频道:小编推荐 日期: 浏览:122

夸姣人生与夸姣社会是教育的价值寻求。而教育的方向决议了“为怎样的社会培育怎样的人”。在现代社会政治、经济,文明的布景下西安交通大学财务处,现代教育的方向便是为一个民主、自在、公平、文明的社会,培育夸姣人生的发明者。生命教育与公民教育可作mid,冰雪奇缘美容打扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版为现代教育的两大支柱,完结现代教育的价值诉求。

现代教育是与现代社会政治、经济,文明相适应的,以培育单个生命质量(慈善、博爱、关怀、尊重、怜惜)与公民知道(公共、参加、职责、权力知道)为方针的教育。生命教育与公民教育作为现代教育的两大混沌神传奇支柱,它决议着咱们能培育出怎样的人。——肖川、陈拂晓现代教育的两大支柱:613邯大主教楼事情生命教育与公民教育》

公民对夸姣日子的神往,便是咱们的奋斗方针。共和国每一个国民夸姣日子的需求,乃是有必要展开公民教育的一个重要理由。

要建造法治我国、要让公民日子夸姣,高质量公民教育建构与实践势在必行。建构理性、调和的我国公民身份,既是我国公民教育最重要的使命,也是我国公民教育存在价值的重要确证。树立理性和可靠的国家认同、权力认同,相同需求高质量公民教育的建mid,冰雪奇缘美容打扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版构与实践。——檀传宝今日,咱们为什么亟需展开公民教育?》

《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语,守望。教育不是管,也不是不论,在管与不论之间,有一嘬奶个词语叫“守望”。守望新教育,守望真善美。——陈东强(《麦田里的守望者》)

mid,冰雪奇缘美容打扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版

今日,咱们为什么亟需展开公民教育

原创|檀传宝

檀传宝,北京师范大学教育学部教授、北京师范大学公民与品德教育研讨中心主任,兼任新疆维吾尔自治区“天山学者”特聘教授、教育部国家根底教育课程教材专家作业委员会委员、我国教育学会德育学术委员会理事长等。本文系檀传宝教授主编《公民教育研讨》(浙江教育出版社,2016)丛书的总序,略有删减。

今日,咱们为什么亟需展开公民教育?重要的理由,有这么四个。

一、从个人日子的视点来看

“公民对夸姣日子的神往,便是咱们的奋斗方针。”(习近平:《习近平谈治国理政》,外文出版社,2014年版,第4页)共和国每一个国民夸姣日子的需求,乃是有必要展开公民教育的一个重要理由。一个人的日子是否“夸姣”,当然取决于能否取得更好的教育、更高的收入、更可靠的社会确保等等。可是一个更重要的方针还在于:作为单个存在,他是否具有庄严、是否得到好心与相等的对待、是否能够以社会主体的身份具有参加公共日子的权力与时机等等。20世纪中叶,我国共产党之所以能够打败国民党、树立新我国,正是由于广阔的农人、工人等最一般民众深信,我国共产党不只能够让他们的物质日子得到改善,更重要的是我国共产党能够使他们“翻身解放”,成为土地、工厂、国家和精力上的主人。今日的我国现已成为世界第二大经济体,执政党和我国社会都现已更有条件让每一个我国人取得更多的自在、相等与庄严。可是自在、相等、庄严这类从前被人称为“天赋人权”的东西,却非仅仅依托准则建造而未经教育即可安享的宝座。怎么让自在不再成为自在的损伤、让相等不再成为相等的妨碍,怎么让庄严不再成为社会参加的分裂与破坏性力气……这些都是每一个社会有必要经过公民教育去完结的前史答卷。

二、从社会展开的视点来看

法治社会建造的重要根底在于公民教育的展开。我国正走在正确的道路上——一个重要的标志便是执政党和大都民众都现已树立了建造法治国家、完结国家管理现代化的政治一致。为什么要建造一个法治社会?说到底便是要实在完结“法令面前人人相等”这样一个根本、朴素又无比重要的社会抱负和根本人权,这也是几代我国共产党人、全体社会主义建造者为劳苦群众求“翻身解放”的“初心”之一。尽管司法相等只不过是根本特别重口味人权的一部分,可是在必定含义上看,政治、经济、社会福利甚至环境权力等等,又都有必要树立在“法令面前人人相等”这一根底确保之上;也唯有树立实在的法治、咱们都依照“规则”就事,我国社会才干彻底脱节权大于法的人治思维及其导致的权力寻租、贪污腐败等等泥淖,完结实在的凤凰涅槃、民族复兴。可是法治社会甚至整个国家管理的现代化都并非仅仅一个简略的准则架构,没有现代含义上的公民作为法治社会的主体,则不论是法治的建造仍是法治的施行都或许成为无源之水、无本之木。因而仔细研讨、实践公民教育,乃是当时我国社会主义法治建造和全体文明前进的火急需求和根底工程。

换言之,要建造法治我国、要让公民日子夸姣,高质量公民教育建构与实践势在必行。

三、从国家认同维度来看

今世社会,在全世界规模之内,国家认同都是一个十分重要又充溢挑汤姆费尔顿出柜战的课题。这是由于,一旦国家认同呈现问题、国家动乱甚至土崩瓦解,则不只“国家”并且普罗群众都会支付极点悲痛的价值。近年东欧、中东一些国家的动乱与磨难正可谓殷鉴不远。可是国家认同既牵涉文明认同、政治认相等杂乱的理论争议,更触及国家与社群、民族,国家与超国家,国家与世界等等实际政治联络,稍有不小心,就会导致剧烈的社会抵触。英国便是一个国家认同面对应战的典型事例——她既有内部认同问题(苏格兰是否会独立),又有外部认同问题(脱离欧盟后,怎么处理与大陆欧洲的联络)。两大问题没有一个问题是好处理的。我国原本正处在鸦片战争以来展开“最好的前史时期”,以至于有人预言21世纪是“我国世纪”。可是就在这个“最好的前史时期”,“港独”“台独”“疆独”“藏独”却纷繁粉墨登场,在必定含义上说国家认同现已呈现史无前例的应战。怎么处理文明认同与政治认同的联络,怎么处理我国公民身份与全球公民、族群公民、社区公民身份之间的联络,现已成为全社会最火急的实际问题,我国教育当然也就无法置身事外。建构理性、调和的我国公民身份,既是我国公民教育最重要的使命,也是我国公民教育存在价值的重要确证。

四、从权力认同维度来看

权力认同则是依据单个维度的别的一大应战。一方面,我国长时刻封建独裁的前史现已造就了许多无视公民根本权力的观念、准则与社会日子的惯性。准则与观念的现代化使命远未完结,对上的奴性、对下的独裁(其逻辑本质上都是对公民权力、相等质量的无皆藤爱子视)到目mid,冰雪奇缘美容打扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版前停止仍是许多人的根本质量特征。因而,在公民权力知道的唤醒与教育养成方面,我国公民教育的使命依然十分艰巨。另一方面,今日的我国,“自在”“人权”等夸姣的词汇又常常成为某些极点本位主义或许光秃秃的利己主义的遮羞布。比方,某些年轻人理气直壮地承继在现代社会任何含义上都并不存在的“啃老”的权力的一起,却不乐意承当最根本的赡养父母、育婴子女等法定与品德职责。又比方,大地震发作时,一个弃学生不论而首要逃命的成年人,居然试图用所谓的生命权、个人自在等美丽的“权力”辞藻将自己打扮成本位主义的品德英豪……因而,怎么让儿童和成人将自己的权力与别人的权力看成是相等重要的诉求,将自己的权力建议与对别人、家庭、社会与国家的必要职责树立正常、内涵的链接,怎么让每一个公民都因全面深化地了解不同公民身份的权力与职责的意涵而高贵地日子于今世世界,然后取得世人对我国国民质量发自心里的尊重,相同是我国社会面对的火急的教育使命。

简言之,树立理性和可靠的国家认同、权力认同,相同需求高质量公民教育的建构与实践。

现代教育的两大支柱:生命教育与公民教育

原创|肖川 陈拂晓

来历| 生命讲堂论坛

现代教育是现代社会的有机组成部分,它与现代社会政治、经济,文明相适应,以培育单个生命质量与公民知道为方针。生命教育和公民教育作为现代教育的两大支柱,能够培育出身心健康、具有杰出品德质量、社会职责感强,神往夸姣日子的公民,然后为建造充溢人文精力和法制标准的抱负社会奠定坚实的根底。

01

现代教育的内涵

教育,是伴随着人类社会出产日子的需求而发生的。自从有了人类和人类社会便有了教育。教育、社会、个人三者之间有着天然的、内涵的联络。可是,不同的年代,即不同的社会布景对教育有不同的要求,对教育所培育的人应具有的特性质量的等待也不同。“不同社会及其教育和人,比方古代社会及其教育和人,与现代社会以及教育和人,彼此之间是不同的,是mid,冰雪奇缘美容打扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版有质的不同的。究其原因,是由于古代社会和现代社会是有不同的。”[1]社会的本质决议教育的本质和培育什么养的人。所以,要厘清现代教育的内涵,首要要了解何为现代社会及现代人。

1.1 现代社会与现代人

与现代社会相对称的概念是古代社会,一般被人们叫做“古代独裁社会”。古代独裁社会以手艺东西为标志,社会出产力水平较低,经济上自给自足,是天然经济占操控位置的社会。它最根本的特点是独裁的、人治的社会;是家长制的,人的依靠联络的社会;是缺少理性精力和民主的社会。古代独裁社会中,悉数人在质量上都从归于别人,本身没有独立的质量,人人都被人“私有”,即所谓“普天之下,难道王土;率土之滨,难道王臣。”(《诗经小雅北山》)[2]独裁社会一般构筑一系列以操控阶级利益为导向的价值体系,扶植民众为国家抱负而献身的精力,然后培育忠于操控阶级的臣民。古代社会的本质决议了古代教育所培育的是百依百顺、保存、狭窄、关闭、愚忠古代臣民。

与古代独裁社会不同,现代社会是商品经济、商场经济社会,是民主与法治的社会,是一个多元的社会,是科学与理性占操控位置的社会,是一个需求竞赛与协作的社会。自在、公平、正义、民主、职责、权力是现代社会的关键词。相同,与古代独裁社会的人身依靠性质不同,现代的社会需求培育人们具有理性精力、立异精力,具有职责知道、权力知道,并具有某一范畴的常识和技术,能够发明夸姣日子和服务社群的现代人。现代社会决议现代教育的本质,现代人需求现代教育去培育。社会、国家的现代化,关键是人的现代化。人的现代化关键在于经过现代化的教育脱节传统的依靠质量,培育独立、自主、相等的现代性质量。

1.2 现代教育的内涵

20世纪80年代初,我国学者连续对“现代教育”这一概念进行了科学含义上的教你学悉数海南话讨论,学者们从不同的视角对“现代教育”进行了调查和解说。如:成有信教授以为,现代教育具有年代特征,具有现代社会的、出产的、经济的和科技的根底。”[2]孙喜亭教授以为,现代教育便是以现代出产和现代日子办法为根底,以现代科学技术和现代文明为内容,以人的现代化为意图的教育。”[3]黄济、王策三教授以为,现代教育是致力于与出产劳动相结合、培育全面展开个人的教育”[mid,冰雪奇缘美容打扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版4]归纳言之,现代教育与现代社会的政治、经济、文明休戚相关,并肩负着培育“现代公民”的使命。学者们对“现代教育”的界定不外乎两种视角,第一种是从外部要素(首要是从时刻、地域等)的变迁调查社会、教育、个人的改变,从阿呷拉古而界定何为现代教育。第二种是从内部要素调查现代社会布景下,现代教育的应然特点和内涵特质,使现代教育具有特定内涵。事实上,不论从何种视点对“现代教育”予以界定,都从不同方面提醒了现代教育的某些特征和本质。

本文在前人研讨的根底上,以教育的价值寻求为圭臬界定现代教育的内涵。咱们以为,教育总是要服务于社会和个人,其功用也只能由社会和个人两个维度决议。也便是说,教育的价值寻求一般指向两个方向:一是个人的夸姣;二是社会的展开。古代社会的特质(操控与被操控、役使与被役使)决议了古代的教育的辅导理念,即引导人们献身个人利益而为社会利益服务,操控阶级的利益永久高于臣民个人的权力。这使得古代教育有失于个人权力的维护,无助于个人夸姣人生的建构,当然终究也无法完结夸姣的社会愿景。在现代社会中,个人权力与社会利益是对立统一的联络。在现代社会中要完结民主、自在、权力、职责等价值,就需求现代教育统筹单个与社会利益。也便是说,现代教育不只需为社会展开担任,更要为学生的夸姣人生奠基。

所以,能够将现代教育了解为:现代教育是与现代社会政治、经济,文明相适应的,以培育单个生命质量(慈善、博爱、关怀、尊重、怜惜)与公民知道(公共、参加、职责、权力知道)为方针的教育。生命教育与公民教育作为现代教育的两大支柱,它决议着咱们能培育出怎样的人。

02

生命教育与公民教育

2.1 生命教育的内涵与特征

生命教育内涵首要包含以下三个层面:首要,生命教育代表了教育的方向,它是教育的价值寻求。即:生命教育的价值寻求便是为学生的夸姣人生奠定坚实的根底。其次,生命教育是教育的存在型态。它包含充溢生命气味的校园文明的建造、洋溢着生机与智力应战的讲堂环境的创设、杰出师生联络的构建等方面。再次,生命教育作为一种教育理论或理念,能够经过多重主题的教育实践活动来完结。在生命教育的实践范畴中,能够经过展开生命化的课程来完结,例如安全教育课程、生态环境课程、逝世教育课程、感恩教育课程等一系列研讨问题来展开。

作为现代教育的重要内容,生命教育包含如下特征:首要,生命教育敬畏悉数“有生之命”,包含“慈善与博爱”的情怀。生命教育要培育学生的敬畏之心,敬畏悉数“有生之命”。而敬畏感的精力本源是慈善与博爱。人类的慈善与博爱,将本身与世界的联络提升为一种有教养的精力联络,然后赋予人类的存在以含义。

其次,生命教育呵护人之天然生命、启迪mid,冰雪奇缘美容打扮,金珉锡-雷竞技安卓_雷竞技安卓版_雷竞技官方app下载安卓版学生之精力生命,让每一个人都能感受到生命活跃的存在状况,这包含“关怀与关怀”的真情。“德国哲学家马丁海特格尔(Martin Heidegger,1962)将关怀描绘为人类的一种存在办法。他在很广泛的含义上运用这一概念。他以为,关怀便是人对其他生命所体现的怜惜情绪,也是人在做任何事情时严厉的考虑。关怀是最深入的巴望,关怀是一会儿的怜惜,关怀是人世间悉数的担忧、担忧和苦楚。咱们每时每刻都日子在关怀之中,它是生命最实在的存在。”[马中欣为什么厌烦三毛5]再次,生命教育包含“相等与尊重”的理念。

在现代社会多元文明的布景下,生命教育要让学生知道到世界是咱们与别人一起日子的世界,人类的命运是休戚相关、患难与共的。“现代人如此的寻求‘物’而无视‘别人’,却不知日子的简直悉数含义、价值和夸姣都不得不落实到‘别人’身上。”[6]因而,生命教育要协助学生学会尊重差异,了解、相等地对待具有不同文明布景的人,学会宽恕和赏识别人,并在相等与尊重的前提下学会交流、协作。

2.2 公民教育的内涵与特征

公民教育便是致力于培育公民的教育。那么,什么是“公民”呢?纵观前史,公民以及公民概念的界定与特定国家密切相关,不同国家由于特定的前史文明传统,对何为本国公民以及公民的界定有所不同。这样,使得公民这个概念具有多样性和不确定性。可是,任何事物都有其普适性,尽管对公民的概念无法做出形式化的界定,但却能够厘清公民的一些本质特征:首要,公民具有独立、自在、相等的质量。在现代民主社会中,具有自在、独立、相等的质量是现代公民的根本要素。不论是自在主义(liberalism)的公民身份理论,仍是共和主义(republicanism)的公民身份理论亦或是社群主义(communitarianism)的公民身份理论,抛开他们对个人自在与国家之间联络知道的不合,他们都必定自在、独立、相等是公民的最中心的内涵。

其次,公民能够活跃参加公共事务,具有“公德”心。梁启超曾说:“我国民所最缺者,公德其一端也。”“无私德则不能立,合无量数卑污虚伪残暴愚懦之人,无以为国也;无公德则不能团,虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人,仍无以为国也。吾我国品德之兴旺,不可谓不早,尽管,偏于私德,而公德殆阙如。”[7]在我国现代化的进程中,着重公民活跃参加公共事务,以及公德心的培育是当我国社会主义商场经济和民主政治体制下的应然挑选。换个视点来说,假如日子在社会中的民众,没有构成参加公共事务的习气,无法使自己的关怀与国家和社会相交融,民主社会将无法构成,人人日子在自己狭窄的空间里,公民质量就失去了实际的依托。再次,公民是权力与职责的主体。公民作为权力与职责的主体始终是各个国家对公民身份知道的首要一致。或许说,权力主体和职责主体是公民主体的中心要素。

公民教育便是旨在培育现代公民的教育,它“是社会经过培育使公民成为依法享有权力和实行职责的责权主龙江航空公司官网体,成为在政治、经济及社会日子中有用成员的进程”[8]详细来讲,“公民教育”指国家或社会依据有关的法令和政策,培育其所属成员具有忠实地实行公民权力和职责的质量与才干的教育。

公民教育作为促进民族国家展开的重要柱石,它首要具有如下几个方面的特征:首要,公民教育以培育自在独立的质量为起点和归宿。体现了教育对人之价值与庄严的认可与尊重。公民具有独立、自在、相等的质量。每一个公民都有其内涵的价值和庄严,一起能够依照独当一面的办法挑选、发明自己的日子,不受别人的操控与支配。公民的诞生需求公民教育的培育,具有自在独立的质量是现代公民的中心质量。

公民教育为了完结每个公民的独立、自在、自治,就要摒除那种统揽悉数、专横、蒙昧的教育体制,并尊重每个单个的自在。一个尊重个人自在的社会才是一个抱负的好社会,具有自在独立质量的现代公民才干建造抱负的现代国家,二者也是现代文明的重要标志。其次,公民教育以培育人们的权力知道与职责知道为重要使命。公民是权力与职责的主体。权女配捉妖日志利知道源于对人的尊重,是对“臣民”与“私民”的破除。公民教育还要培育“职责公民”。在现代化的布景下,这种职责感就应该像克里希那穆提所说那种“彻底的职责”,即:这种彻底的职责便是慈善。克里希那穆提以为,这种慈善经过才智来运作,这种才智不是部分的、单个的、别离性的。慈善归于悉数生命的崇高。也便是说,公民不只对自己的展开担任,还要为社会以及天然环境的调和展开承当职责。

再次,民主与法治是公民教育的中心内容,培育公民的公共知道和参加知道。在现代含义上,民主不只仅是一种政治准则,它进入到现代社会的方方面面。公民教育要将有关“民主”的根本常识作为重要的内容,使学生了解民主的根本内涵以及民主的好坏得失,培育具有公共知道、参加知道的现代公民,确保民主政治的施行;一起,公民教育还要致力于培育公民的民主日子办法,确保人们的根本人权,给人们供给相等的时机。“法治”是与“人治”相对的一整套治国准则和办法。现代社会则是以法治立国的民主社会。法治是民主的体现和确保,现代法治社会愈加着重民主与法治的内涵联络。法治是维护公民自在、相等的根底,在本质上体现了公民的主体精力,关于现代公民来说,理性知道法治的概念以及民主与法治的联络是公民教育不可或缺的重要内容之一。总归,民主与法治作为现代社会的首要表征,二者必定成为现代公民教育的中心的内容。

总归,生命教育重视培育单个生命特性与多样化,促进单个生命内涵的自在展开;那么,公民教育则偏重培育单个对社会的使命感,培育公民的公共知道、参加知道、职责知道和权力知道。

03

二者何所以现代教育的两大支柱

3.1 “教育”的价值寻求

古今中外,不一起代的教育家对教育的知道有所不同。我国“四书“之一的《中庸》开篇便说:“天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教。”可见,将教育看成是“修道”、“明性”的进程。孔子以为教育能够使人修身然后治国。孟子以为,任何人只需接受教育,肯于学习都能够成为圣人。19世纪末,现代教育思维开端传入我国,“教育”一词开端成为我国教育学研讨的一个根本概念。学者们对 “教育”的界定可谓是仁者见仁、智者彩美见智。美国学者索尔斯蒂以为,要找出教育的“实在的”界说是不或许的。人们不论对教育予以规定性界说仍是描绘性界说,亦或是纲领性界说,都无法对“教育”一词进行科学的笼统和归纳。

可是,不论对教育的内涵有多少种解读,它的中心价值寻求都体现了人类对未来存在的希冀。“没有一个人是完美的,也没有一个社会是完美的,而教育恰恰就报有这种完美的希望 …… 教育的价值内涵于人的存在价值,每一种教育寻求都无一例外地体现为一种‘抱负的价值体系’(科尔曼) ”[9]而这种抱负的价值体系无非绝色轻狂神医召唤师指向两个方向:个人和社会。从个人视点动身,教育的终极意图便是协助学生取得健康的、抱负的日子办法。在教育进程中要关怀学生的心里情感、生命体会以及质量发育。从社会的视点了解教育,一方面要了解教育的社会限制性,另一方面要知道到教育对社会的效果。

教育作为人类社会一种特别的实践活动,人与社会的调和展开是教育的起点和终究归宿。现代社会中人的展开与社会的前进是辩证统一的。“日子是人的日子,社会是人日子的社会,教育为日子也为社会;世界是人的世界,人是世界的中心,悉数为了人;教育是人的教育,是为了人的夸姣日子的教育。所以,不论有多少关于教育目kitty中文的的表述:社会本位或个人本位,或二者的折中,归根到底,都应指向夸姣人生。寻求夸姣人生逻辑地必定指向夸姣社会。”[10]

3.2 现代教育的方向

夸姣人生与夸姣社会是教育的价值寻求。而教育的方向决议了“为怎样的社会培育怎样的人”。在现代社会政治、经济,文明的布景下,现代教育的方向便是为一个民主、自在、公平、文明的社会,培育夸姣人生的发明者。生命教育与公民教育可作为现代教育的两大支柱,完结现代教育的价值诉求。

当咱们着重教育的单个功用时,培育夸姣人生的发明者时,就要着重生命教育。由于生命教育要求教育回归到人的日子,直面人生,感悟生命,以满足每一个赋有特性的人的展开为价值寻求。现代教育的根本方向便是要为学生的夸姣人生奠基坚实的根底,现代教育的进程必定是充溢生命气味的,能够促进师生一起夸姣生长的进程。生命教育作为现代教育的重要精力元素,是完结优质教育的重要确保,是引领学生走向夸姣日子的重要柱石。

当咱们着重教育的社会功用时,咱们要着重公民教育。公民教育着重要为现代社会培育具有独立质量、权力知道、职责知道、相等理念的公民。公民教育要协助单个认知并饯别自己的权力,维护自己与别人的自在,一起实行必定的社会标准和社会要求,使单个的行为能够契合必定社会的需求,承当必定的社会人物。简而言之,公民教育最首要的使命是培柏寒儿子韩青养一致以及刻画特性。其终究意图便是“展开主体的知道结构和参加社会的动机,构成公民知道,然后经过个人的活跃参加,生成一个愈加夸姣、愈加公平的社会”[11]

什么样的教育刻画什么样的人,具有生命情怀的教育才干培育独立、自在、相等质量的人,才干使学生感悟生命的内涵质量,然后经过公民教育将其内涵质量转化为服务社会的单个生命功能,也苏钟平便是说生命教育为培育现代人(独立、自在、相等)供给内涵或许与精力根底,公民教育将这种“或许”变成“实际”。

所以,咱们能够说生命教育和公民教育是现代教育的两大支柱。二者作为现代教育的两大支柱,能够培育出身心健康、具有杰出品德质量、社会职责感强,并神往夸姣日子的公民,然后为建造充溢人文精力和法制标准的抱负社会奠定坚实的根底。

参考文献:

[1] 成有信.现代教育论集[M].公民教育出版社,2002:340.

[2] 成有信.两种现代教育观[J].北京师范大学学报,1988(3).

[3] 孙喜亭主编.教育学问题研讨概述[M].天津教育出版社,1989:113.

[4] 黄济,王策三主编.现代教育论[M].公民教育出版社,1996:168.

[5] [美]内尔诺丁斯.学会关怀—教育的另一种形式[M].于天龙译.教育科学出版社,2010:23.

[6] 赵汀阳.论或许日子[M].我国公民大学出版社,2004.

[7] 梁启超.论公德[M].陈书良选编:《梁启超文集》,北京燕山出版社,2009.

[8] 蓝维等.公民教育:理论、前史与实践探究[M].公民出版社,2007:21.

[9] 高伟.教育哲学的根本问题[M].山东教育出版社,2008:49.

[10] 刘文霞.我国教育哲学展开趋势之考虑[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2004(2).

[11] 金生鈜.公民质量与公民教育老到的蕾切尔[A].信息年代的未成年人品德教育世界研讨会学术论文集[C].2005.

注:本文宣布在《深圳信息工作技术学院学报》2018年第1期“生命讲堂”研讨专栏。

向文章作者称谢!

《守望新教宠物老友记育》特别链接——

怎么完结生命的夸姣完好?

......